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Qualche risposta |
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Lunedì 20 Aprile 2009 14:15 |
Si consenta a noi, modesti
peccatori, almeno di alzare la voce contro una evidente deriva, in cui
sospettiamo l’attesa non già dell’avvento di Cristo, ma del «Liberatore» di
Bloy, frutto forse della libertà di coscienza con cui il teologo Ratzinger
trattava temi rischiosi, al limite dell’eresia. Diventa chiaro poi perchè il
Papa si rifiuti di visitare lo scempio di Gaza, preferendo la liturgia
dell’Olocausto. Siamo convinti di non rompere la comunione col Pontefice, nella
sua funzione di vicario di Gesù in terra, così facendo.
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Siamo noi i farisei? |
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Mercoledì 13 Maggio 2009 12:49 |
Il primo Pietro dice il
contrario degli ultimi Pietri. Ma se noi, come i farisei, rischiamo di renderci
sordi e ciechi, per ostinazione, al nuovissimo testamento, al piano di Dio per
il futuro? Come sapere se questo annuncio, del “dopo Auschwitz”, è una lieta
speranza, oppure un inganno fatale, l’avvento dell’Anticristo? Ci resta
l’Eucarestia, che è il nostro pane. E una misecordia oggi sovrabbondante.
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Perchè si va in chiesa? |
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Domenica 02 Agosto 2009 09:36 |
La crisi della Chiesa è crisi
dell’eucarestia; dal non credere, dal non vedere la Presenza Reale deriva tutto
lo spopolamento, l’abbandono dei sacerdoti. Negli anni bui del post-concilio
avviene la perdita di centralità, a favore di un soggettivismo aberrante, che alla fine ha abbandonato se stesso. Si va alla Chiesa per Cristo, per il suo corpo.
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Kennedy, Krusciov e il Papa Buono |
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Domenica 19 Luglio 2009 20:52 |
Il Concilio corrispose ad uno
stato d’animo collettivo, sorpassato come Kennedy e Kruscev, come Freud e Marx.
Forse parve alla gerarchia di essere rimasta indietro rispetto a tanta speranza
dell'epoca, dove il mondo pareva avviato verso magnifiche sorti. Rilette oggi,
queste speranze paiono come minimo infondate. La crisi della Chiesa venne forse
proprio da questo negare la sua crisi, già così evidente. Negazione che dura
tuttora...
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Ancora sull’eucarestia |
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Lunedì 03 Agosto 2009 10:56 |
Bisogna recuperare il brivido
di questa strepitosa, scandalosa, ineliminabile «arcaicità» della fede
cattolica, che ha come centro un sacrificio
umano, e il sacrificio dell’innocente. E' la corporeità, la materialità del
cattolicesimo che deve essere salvaguardata. E' il «rigore» della religione che
si trasforma in virtù e bellezza.
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