Il Brasile invece sì

• Il carattere «bianco» delle sfilate. I manifestanti sono per lo più bianchi, benestanti, giovani diplomati della borghesia cittadina o professionisti, muniti di auto e dunque non certo utenti dei traporti pubblici. Eppure il Brasile è il Paese più meticcio del mondo; e la polizia che contrasta i manifestanti appare infatti molto più «colorata», piccola e bruttina rappresentante delle fasce sociali meno privilegiate (già Pasolini notò la differenza a suo tempo: poliziotti figli di poveri insultati e aggrediti da sessantottini ricchi, «di sinistra» naturalmente) e dunque coccolati dai media padronali).

• L’infiltrazione tra i manifestanti di violenti spaccatutto, che rompono vetrine e saccheggiano negozi, aggregati al PSOL (Partido Socialismo e Libertade), un gruppo di estrema sinistra nemico del partito dei Lavoratori al potere (PT), in quanto «trotskista» (ahi ahi ahi, questi trotskisti, ce ne sarebbero di storie da raccontare sui trotskisti in Francia, figli della gauche-caviar, o in Polonia, figli della nomenklatura...).

• Questo PSOL si oppone alla sinistra di Lula e Dilma Roussef (al governo), come contrario alla costruzione della centrale idroelettrica di Belo-Monte (vi si oppongo no anche ben precise ONG estere, su motivazioni ecologiste. Qui l’elenco). Lo PSOL lotta in compenso per i «diritti omosessuali», e reclama che sia il servizio sanitario nazionale a farsi carico dei cambiamenti di sesso dei transessuali. (LGBT e uma plataforma de esquerda do PSOL para o Brasil)

• Secondo i servizi brasiliani, sono stati reclutati, per creare incidenti durante le manifestazioni e provocare (o simulare) la radicalizzazione dei manifestanti e la reazione feroce della polizia, degli individui che chiamano «punk dei cani». Il che ci suscita una memoria precisa: ossia la partecipazione di «punkabbestia» con torme di cani randagi, affiancati ai mai identificati Black Blok, durante gli scontri del G-a Genova nel 2011 (io c’ero come cronista). Di Carlo Giuliani, il ragazzo ammazzato da un carabiniere mentre cercava di ammazzarlo, si disse che era un punk e da ultimo viveva con una torma di cani al seguito.

• La stampa liberista in Brasile, e i grandi media globalisti in Occidente, sono tutti a favore dei manifestanti. E le manifestazioni sono state precedute da un’ondata di articoli ostili alla politica del governo brasiliano. Le Monde, con un titolo molto istruttivo: «Il protezionismo di Dilma Roussef ha messo fine alla crescita-miracolo degli anni 2000» (dunque la rivolta non è colpa della globalizzazione che crea disuguaglianze e sfruttamento, ma del «protezionismo»). Quanto al Financial Times, aveva appena annunciato: «Beyond BRICS». Superare i BRICs. Già, perché il Brasile è una colonna del BRICs, i «non allineati di successo» (Brasile, Russia, India e Cina) che non seguono i dettami del dogma globalista, sottraggono al «mercato» le rispettive monete e si difendono dai capitali esteri. Il che non piace a Londra, a Washington e a Bruxelles. L’Economist è stato addirittura profetico. Un suo titolo del 7 maggio 2013 si domandava irritato: «Il Brasile non cresce – e allora perché i brasiliani sono così felici? (Brazil isn’t growing – so why are Brazilians so happy?). L’8 giugno: «L’economia mediocre brasiliana: caduta dalla grazia», per poi infine esultare il 19 giugno: Brasil, the street erupts.

• I cartelli innalzati dai manifestanti sono spesso scritti in inglese, in modo che li possano capire i giornalisti occidentali, più che la popolazione di Sao Paulo. La ricca diaspora brasiliana, politicamente ostile a Lula, sostiene accesamente ed in modo organizzato la protesta interna: ha organizzato manifestazioni di appoggio in 27 città estere, Usa, Europa, America Latina. Da Roma a Bruxelles, da Londra a Bologna, da Toronto a Parigi. Questa diaspora punta apertamente ad ottenere, sulla piazza, un «cambio di regime».

Bastano questi indizi a parlare di una «primavera brasiliana» eterodiretta dai circoli che hanno rinfocolato le primavere arabe e le rivoluzioni arancioni all’Est? Oggettivamente, le masse che non hanno visto alcuna «crescita», in Brasile ci sono; c’è la corruzione, c’è la intollerabile ineguaglianza, il malcontento sociale esiste. Iniquità e forme di sfruttamento, che possono essere messe sul conto, più che del governo, della competizione globale. In fondo, Lula il «rosso» ha mantenuto una politica economica neo-liberista, accortamente evitando ogni scontro col capitale, lasciando scorrere liberamente il credito (solo recentemente ha posto limiti all’introduzione di capitali esteri, alla ricerca di rendimenti alti, che arroventavano l’economia nazionale).

Contrariamente all’egiziano Morsi, Lula ha aumentato il salario minimo; ha lanciato riforme sociali, che appunto possono essere intese come ausiliarie allo sviluppo del capitalismo; ma metà della popolazione non ne ha sentito i benefici. La fase di successo economico brasiliano è stata favorita dalla globalizzazione, e poi penalizzata dalla medesima globalizzazione, quando negli il rincaro delle materie prime sui mercati mondiali ha rincarato le esportazioni brasiliane che contengono materie prime importate.

Per di più Dilma Roussef, succeduta a Lula, ha lanciato una politica di riduzione degli interessi pagati dal Brasile; ha saputo tener testa alle banche per la riduzione dello spread, ha cambiato le regole della remunerazione del risparmio, la «rendita». Una politica imperdonabile per i creditori interni e per i «mercati finanziari globali».

Ciò ha «mostrato i limiti dell’alleanza di classe» perseguita da Lula, come dice il sociologo del Dipartimento di Scienze Politiche all’università di San Paolo, che si chiama – ahimè – Andrè Singer. Il quale ora prevede che «Siamo alla vigilia di un nuovo ciclo di conflitti sulla ripartizione della ricchezza; il miracolo del Lulismo è terminato». E se lo dice un Singer, così sarà. (André Singer: país pode estar diante de novo conflito de desigualdade)

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